Wednesday, July 30, 2008

La exclusión económica en Cuba - La Doble Moneda

Dagoberto Valdés, Director de la Revista Convivencia - 20 de mayo de 2008 - Desde Cuba

ECONOMÍA Y SERVICIOS NACIONALES

- En Cuba hoy, el Estado es el único empleador, el único que puede crear empresas propiamente dichas y el único que puede establecer y ejecutar el comercio interior y exterior.

- La doble moneda es una de las exclusiones económicas más aberrantes, humillantes e injustas. Es una verdadera injuria a la dignidad de los cubanos.

- La exclusión económica: En Cuba hoy, el Estado es el único empleador, el único que puede crear empresas propiamente dichas y el único que puede establecer y ejecutar el comercio interior y exterior. Los ciudadanos cubanos solo tienen acceso a una limitadísima lista de los llamados “trabajos por cuenta propia” que establece y elimina el Estado, cuando lo considera oportuno, sin discutir ninguna ley que lo regule. La inmensa mayoría de los cubanos estamos excluidos de la iniciativa económica, de la gestión de empresas pequeñas, medianas y grandes. Estamos excluidos de la propiedad privada hasta en las más insignificantes cosas como es no poder vender ni comprar las casas y automóviles. Aún más, levantar cabeza en lo económico de forma laboriosa, progresar y ganar dinero, desarrollar esas microempresas, es considerado un delito, es perseguido en cada cuadra, es castigado con la confiscación y la cárcel. El mercado subterráneo, la bolsa negra, la falta de comercio mayorista y el bloqueo total al acceso de los ciudadanos a las materias primas, las herramientas, los medios básicos y los inmuebles, coloca a la sociedad entera en la más absoluta exclusión, en la humillación de la ilegalidad y en la indefensión total frente al estado que como espada de Damocles, pende sobre las diminutas cabezas de los emprendedores.
Por último y no lo menos importante: los cubanos y cubanas estamos excluidos de recibir la totalidad de nuestros salarios en la moneda dura que es en la que se vende la casi totalidad de todo lo necesario para la vida. La doble moneda es una de las exclusiones económicas más aberrantes, humillantes e injustas. Es una verdadera injuria a la dignidad de los cubanos. Divide a la sociedad escandalosamente y hace depender de las remesas de sus familiares y amigos que trabajan en el extranjero a la mayoría de los que las reciben. La inclusión económica será una señal de que el gobierno cubano tiene la voluntad de cambiar de verdad. Incluso, es el cambio que, según la misma teoría de los que sostienen ideas de inspiración marxista creará las bases para los otros cambios. ¿Cómo es posible que un país con esta injusticia raigal pueda llamarse y considerarse socialista? La larga lista de la segregación económica marca con el hierro candente de la economía feudal a una sociedad que vive en el hemisferio occidental, en el Mar Caribe y en el siglo XXI y que dice además que tiene el modelo más perfecto, la intención de insertarse en las relaciones internacionales de hoy y erradicar las injusticias que subsisten en este mundo globalizado. Si esto fuera así, los ciudadanos cubanos gozaríamos de todos los derechos económicos, sociales y culturales, reconocidos en los Pactos que el Gobierno cubano ha firmado este año en las Naciones Unidas. Este es un cambio estructural que Cuba necesita y debemos emprender entre todos. Para ello: la exclusión económica debe cesar.

(Extractos de un artículo de la revista Convivencia, Pinar del Río, 20 de mayo de 2008 106 aniversario de la República de Cuba)

OTROS ARTÍCULOS SOBRE ESTE TEMA
Discriminación: dos tipos de monedas en Cuba - 29 de junio



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Sunday, July 20, 2008

¿Cuándo protesta el Cardenal? - Luis Cino














BREVES COMENTARIOS INTRODUCTORIOS por José A Hernández, MD
¿Qué causa al cardenal cubano Jaime Ortega protestar enérgicamente las acciones gubernamentales en Cuba?


1) Los presos políticos en la isla.
2) Los muertos del remolcador “13 de marzo”.
3) Los tres jóvenes de Centro Habana que intentaron secuestrar la lancha de Regla y fueron fusilados.
4) Las violaciones de los derechos humanos y la falta de libertades políticas en Cuba en general.

En el articulo de Luis Cino que sigue el lector aprenderá la respuesta. Es muy instructivo ver que causa al Cardenal empinarse al gobierno. No parece que el impulso que llevo al Pontífice Juan Pablo a confrontar al comunismo en Polonia es compartido por el clérigo en Cuba. A continuación el artículo, desde Cuba, de Luis Cino que se pudiera considerar la forma que el ciudadano en Cuba responde al comportamiento de la Iglesia Católica.
José A Hernández, MD
Presidente, CubaResponde
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DIPLOMACIA/RELACIONES EXTERIORES
¿Cuándo protesta el Cardenal?
Luis Cino

LA HABANA, Cuba - Parece que después de todo, Mariela Castro tiene razón. La homofobia está mucho más arraigada en los cubanos de lo que suponíamos. Está tan prendida en el alma castrista-machista-leninista de algunos veteranos de la elite gobernante y algún que otro prejuiciado de a pie como en la alta jerarquía de la Iglesia Católica.

La cruzada de Mariela Castro y el Centro Nacional de Educación Sexual contra la homofobia hizo saltar al cardenal Jaime Ortega, habitualmente sereno y moderado. El Arzobispo de La Habana no pudo soportar tanta afrenta y tuvo en voz alta que expresar, porque sus fieles sorprendidos y disgustados lo exigían, el rechazo de la Iglesia.

. Era de esperar una reacción similar por parte del tradicionalmente conservador en este tema, alto clero católico. Sólo que Monseñor Ortega no suele hablar alto y claro cuando de políticas oficiales se trata. El cardenal prefiere ser cordial con el régimen: conserva los espacios ganados por la iglesia y mendiga mínimos espacios más. Entretanto, acompaña a Monseñor Céspedes en su admiración por Ché Guevara y ora fervientemente por la salud del Comandante.

El Cardenal Jaime Ortega considera que la campaña oficial en pro de la diversidad sexual “fue más allá de combatir el rechazo o el maltrato a las personas homosexuales”.
Para el Arzobispo de La Habana fue demasiado fuerte la impresión de ver la bandera gay en el Pabellón Cuba, Brokeback Mountain en la televisión y el afocante espectáculo de travestís en el teatro Astral. Peor aún: que el gobierno autorice las cirugías de cambio de sexo y legalice las uniones de parejas homosexuales.

El Cardenal Ortega opina que el gobierno cubano, en cuanto al tema de la homosexualidad, debió sustraerse a “la ideología liberal sustentadora del todo vale”. Supongo que para ello hubiera recomendado el mismo método que utilizó y utiliza para sustraerse en cuanto a democracia, derechos humanos, estado de derecho, economía de mercado y otras zarandajas terrenales que no deben ser de la incumbencia del Monseñor porque casi nunca las menciona.

Al Cardenal Jaime Ortega y a algunos feligreses de mentalidad tan medieval como la suya, les asusta más que “el asunto de la homosexualidad se presente como algo normal” que todo lo demás que ocurre (o desafortunadamente no ocurre) en Cuba.

Sorprende y deja pasmado la prontitud y lo enérgico de la palabra eclesiástica en el tema del homosexualismo y la cruzada pro gay de Mariela Castro.

No hubo una palabra de la Iglesia con tanta energía por los muertos del Canímar y el remolcador “13 de marzo”. Tampoco por los tres jóvenes de Centro Habana que intentaron secuestrar la lancha de Regla y a los que fusilaron para “parar en seco” un éxodo masivo.

¿Ninguno de sus fieles, ni siquiera alguna de las Damas de Blanco que acuden cada domingo a la iglesia de Santa Rita, le habrá implorado a la jerarquía católica que hable sobre los prisioneros de conciencia? ¿Será que las violaciones de los derechos humanos y la falta de libertades políticas y económicas de los cubanos no ameritan la palabra de la Iglesia?

Como el Cardenal Ortega, Monseñor Bertone, durante su visita a Cuba, tampoco abordó esos temas. Aclaró a la prensa que no incurrió en la desmesura de solicitar una amnistía para los presos políticos. Es una pena que no se pronuncien por la libertad las pocas voces que pueden hacerlo. Los cubanos, que nos ahogamos en la opresión, no entendemos de sibilinas políticas eclesiásticas.

El Cardenal Ortega sigue desperdiciando las oportunidades de que la Iglesia Católica cubana juegue un papel digno en un momento histórico crucial. Al Monseñor, en línea directa con Torquemada y el Santo Oficio, le preocupa más que algunos homosexuales inconformes con su cuerpo (para él, aberrados merecedores de la hoguera) escapen de su prisión y sean libres, a través de una operación autorizada por el Consejo de Estado.
Dice Palabra Nueva, publicación de la Archidiócesis de La Habana, que la campaña gubernamental tiene la apariencia del desagravio: “Fue precisamente después de 1959, con el propósito del hombre nuevo, que la homofobia se impuso a base de carros-jaula, prisión, trabajos agrícolas y la invitación a emigrar”.

El Cardenal Ortega, enviado por el régimen a cortar caña en las UMAP en sus tiempos de seminarista, no quiere desagravios para los gays, los hippies y los Testigos de Jehová. Él no necesita desagravios ni disculpas. Le basta con sus relaciones cordiales con la Oficina de Asuntos Religiosos del Partido Comunista.

Dicen que al Cardenal, hace más de 40 años, tras las alambradas de un campamento en Camagüey, los guardias le sembraron el miedo en el alma. Todavía le dura. Sólo la homofobia logró que lo venciera.
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Sunday, July 13, 2008

¿Quién acertó sobre las consecuencias del voto de la Unión Europea? 13 de julio, 2008









A la izquierda el disidente Oscar Espinoza Chepe
A la derecha el presidente español José Luis Rodríguez Zapatero y su canciller Miguel A. Moratinos


- El presidente español y su canciller abogaban por levantar las medidas diplomáticas hacia Cuba ya que “en Cuba las cosas se están moviendo.”


- Oscar Espinoza Chepe consideró que probablemente el levantamiento de las restricciones diplomáticas tendrá el efecto opuesto al que se propone.

¿Quién acertó?


Como se describió en el post de CubaResponde-International, “¿Qué tipo de persona gobierna en España? “, el gobierno español fue determinante en obtener que se levantaran las medidas diplomáticas de la Unión Europea (UE) dirigidas a castigar al gobierno cubano. Las razones originales para la implementación de éstas fueron el encarcelamiento por el gobierno en la isla de 75 disidentes pacíficos en el 2003, y que el mismo gobierno ejecutara sumariamente a tres individuos que trataron de escapar en lancha hacia los EEUU.

La explicación que ofreció el gobierno Ibérico para eliminar estas restricciones es que “en Cuba las cosas se están moviendo” y es importante que la Unión Europea tenga una presencia en 'el proceso de cambio' en la isla. Con esta perspectiva el jueves 18 de junio la UE puso fin a las restricciones dirigidas a Cuba.

A diferencia del presidente español José Luis Rodríguez Zapatero y su canciller Miguel A. Moratinos podemos citar opiniones de disidentes en la isla. Por ejemplo, Oscar Espinosa Chepe, uno de los 75 opositores condenados a penas de hasta 28 años de prisión, considera que probablemente el levantamiento de las restricciones diplomáticas tendrá el efecto opuesto al que se propone. El considera que esta movida de la EU “podría convertirse en una victoria de los 'sectores más duros' del Gobierno cubano, porque 'demostraría que la postura firme, de intolerancia, es la que hay que seguir'.”

Ahora nos preguntamos: ¿Quién acertó? Veamos los resultados. EFE reportó que después que se levantaran las sanciones de la UE hacia Cuba, no pasaron 24 horas antes que la policía Castrita encarcelara a siete disidentes. Unas semanas más tarde, el 3 y 4 de julio, leemos en publicaciones por todo el mundo (por citar algunos ejemplos: Francia, Canada, Africa, Qatar, etc.) reportes que por lo menos 16 disidentes han sido arrestados. Entre los cargos que se alegan, según la Voz de America, a estos ciudadanos cubanos encontramos el hecho que “estadounidenses visitaron hogares de dirigentes disidentes y les dieron acceso a Internet, teléfonos celulares y otros aparatos de comunicación. “

Uno espera que ciudadanos decentes en este planeta se asqueen al leer que el mero hecho de que se le ofrezca acceso al Internet a un ciudadano sea razón para detener al ciudadano. Esta claro que el presidente español José Luis Rodríguez Zapatero y su canciller Miguel A. Moratinos no comparten esta sensibilidad, pero también esta claro que fue el disidente Espinosa Chepe, y no ellos, quien acertó.

Esta falta de compasión por el atropello hacia los cubanos en la isla causa al periodista independiente Juan González Febles declarar, desde Cuba, que Miguel A. Moratinos “hace su trabajo sin miramientos de carácter moral.” A continuación el resto del artículo de Juan González Febles que se pudiera considerar la expresión del ciudadano que en Cuba responde a la insensibilidad del gobierno español.

José A Hernández, MD
Presidente, CubaResponde
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DIPLOMACIA/RELACIONES EXTERIORES

Malos amigos y nuevos enemigos

Juan González Febles

LA HABANA, Cuba, julio - El gobierno socialista español de José Luís Rodríguez Zapatero ha ganado o consolidado su relación con un número creciente de malos amigos. Gana por añadidura un nada despreciable y militante grupo de nuevos y muy buenos enemigos. La actuación de la España que representa, entregó al régimen de Raúl Castro una victoria diplomática inmerecida. El último cónclave europeo reunido para delinear políticas europeas hacia la Isla, selló el destino de varios centenares de prisioneros políticos. También ha definido el recrudecimiento inmediato de la violencia policial contra los opositores pacíficos. En Cuba se dice: Todo gracias a España.

España gana la amistad discutible de Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Cuba y quizás la de Haití. Pero se anota el rechazo y el resentimiento de los demócratas cubanos que comienzan a verla con ojos similares a los que contemplaron a la antigua URSS y hoy contemplan a Venezuela. Nadie se explica por qué. Cuesta trabajo creer que un gobierno valore en tal alta medida los dineros de unas pocas empresas y de unos pocos inversionistas. El tipo de turismo que oferta la Isla tampoco debía ser la razón de peso para un gobierno democrático que se autodenomina socialista. Nadie consigue comprender qué pasa.

Los nuevos enemigos que cosechan Rodríguez Zapatero y el canciller Moratinos, podrían ser gobierno en Cuba en algún momento. En la actualidad son cubanos que luchan contra la dictadura de Raúl Castro o se encuentran en algún exilio. Podrían ser actuales prisioneros de conciencia. Cuando esto suceda, me pregunto: ¿Qué será de las inversiones y la presencia española en Cuba? ¿Quién les defenderá de eventuales confiscaciones por colaboracionismo?

La otra pregunta que cabría hacerse es: ¿Tiene mucho futuro el socialismo del siglo XXI en América Latina? ¿Puede apostarse por Hugo Chávez a largo plazo? ¿Alguien ve futuro en las delirantes fantasías indigenistas?

México y España siembran una futura relación escabrosa con Cuba. Junto a Rusia, China y Venezuela, se alinean como los cómplices diplomáticos y económicos para el sostenimiento del régimen, detestado por la mayoría del pueblo de Cuba.

La actitud de Moratinos quizás sea coherente con su arquitectura moral. Desde que comenzó su carrera diplomática, es un profesional que hace su trabajo sin miramientos de carácter moral. Puede servir a Rodríguez Zapatero, a Francisco Franco, a la Unión Soviética o al propio Fidel Castro. Si de perjudicar se trata, no establece muchos distingos entre mineros españoles en huelga o disidentes cubanos. Es un burócrata eficiente y nada más. Lo relevante es que un gobierno socialista le haya promovido. Su sonrisa y sus abrazos a Pérez Roque le imprimen a su gestión un toque muy personal.

Puede decirse que en una escala del 1 al 10, España cuenta en Cuba con una popularidad de 0, 5. ¿Habrá valido la pena?

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Tuesday, July 8, 2008

Cuba desea hacer cambios en la prensa ... Apuesta por la censura. 8 de julio



Se ha reportado como un avance en materia de libertad de prensa las recientes declaraciones de Raúl Castro en el VIII congreso de la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC). La aparentemente razón de este optimismo ha sido la siguiente frase, publicada por EFE, del actual Presidente de Cuba: "Veo que muchos problemas de los planteados -es una broma, ¿no?-, son tan viejos como Gutenberg, pero hay que resolverlos, poco a poco." Algunos interpretan esta expresión como su admisión de que existen problemas en la prensa en Cuba y sus deseos de resolverlos. Pero en realidad es una frase algo nebulosa que necesita ser analizada en contexto para poder entenderla, lo cual es posible si leemos las declaraciones del viceministro Esteban Lazo durante el mismo congreso. Este dice que "no habrá coqueteo alguno con la ideología enemiga." Y para que no haya confusión concluyen que “"la política informativa la decide el Partido (Comunista) y en cada medio de prensa su director es el responsable de su ejecución y está en sus manos la decisión final y la responsabilidad de lo que se publica." Estos mensajes que salen de la UPEC aclaran que entre los problemas a resolver que el Presidente Raul Castro tenía en mente, levantar la censura no era uno de ellos.
Esta es la conclusión que también vemos en la publicación española periodistas.es. Aquí leemos que “El gobierno cubano es dueño y controla todos los medios de prensa y restringe el acceso a Internet. Las autoridades no toleran ningún tipo de periodismo independiente. Los periodistas son constantemente vigilados, acosados, intimidados y encarcelados. El Partido Comunista controla todo el trabajo informativo a través del Departamento de Orientación Revolucionaria. Los derechos de prensa sólo se otorgan “conforme a los fines de la sociedad socialista”, según la Constitución.”
Durante el congreso de la UPEC, según reporta Circles Robinson, se discutió los pasos a tomar para mejorar el periodismo en Cuba. Además se resalto el peligro que representa para el pueblo el control de los medios de comunicaciones por las corporaciones como sucede en USA y Latinoamérica. El ciudadano en Cuba responde a estas alocuciones de la UPEC algo perplejo ya que para ellos si avanzar el periodismo en Cuba es la meta, lo primero que se necesita es terminar la censura estatal. Pero en Cuba si uno “Apuesta por la censura”, puede sentirse con plena confianza que ganará. De esta nos habla a continuación, desde Cuba, Jorge Olivera.

José A Hernández, MD
Presidente, CubaResponde
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PRENSA, INTERNET Y COMPUTACIÓN


Apuesta por la censura
 
Jorge Olivera Castillo

LA HABANA, Cuba, junio - Todavía muy pocos en Cuba se atreven a ponerle voz y letras a sus pensamientos críticos. El costo sigue siendo alto. Cierto es que Raúl Castro ha entreabierto la puerta de los cambios, pero todo sujeto a la reserva y la previa selección.

En la isla poco ha cambiado respecto a la política comunicacional. Sin que quepan dudas, las líneas directrices de las publicaciones continúan sobre los carriles del Departamento Ideológico del Comité Central del Partido Comunista. El supremo ente fiscalizador de las informaciones y opiniones aparecidas en los medios de prensa, todos bajo la égida del estado.
Se albergó alguna expectativa en torno a la noticia sobre la presunta inauguración de un periódico más dinámico y abierto en el sentido profesional. Es decir, que en él aparecerían coberturas con un índice de objetividad en armonía con los hechos, y no anclados a afectaciones utilitarias y con evidentes muestras de subordinación ideológica.
Si fue cierta la información, es posible que el proyecto haya vuelto a la gaveta o esté bajo un exhaustivo proceso de ajuste. Habría que calcular las dimensiones de la ventana informativa. Los aires del cambio podrían revolcar el mobiliario del régimen incluso a través de una pequeña abertura.
Si algo temen las estructuras de gobierno basadas en la manipulación y ocultamiento de información, entre otros medios represivos, es precisamente a la permisividad en estos ámbitos. Dejar opinar, publicar y crear a todos los cubanos interesados sería un paso demasiado arriesgado para las autoridades.
Unas de las primeras medidas adoptadas en los inicios del proceso revolucionario fue la aplicación de la censura a través de la inmediata clausura de los medios de prensa críticos o el sometimiento de éstos a una política de asedio que determinó su disolución.
Censura y terror son apenas un par de categorías de enfermiza funcionalidad en este medio siglo de unipartidismo. Por tanto, no es lógica la idea de un socialismo donde converja el respeto a la diversidad de ideas junto a doctrinas de gobierno basadas en la exclusión.
Ni los reporteros de la prensa extranjera acreditada se salvan de los prejuicios. Aunque pueden esquivar con éxito la cárcel, podrían enfrentar la expulsión o reprimendas públicas a partir de la valoración de los censores. Ser muy objetivos en determinados momentos resulta lesivo para los intereses de la nomenclatura.
Hay, en la superficie, algunas novedades. En el fondo las aguas siguen turbias por más que se quiera convencer sobre una gradual transformación de las esencias del sistema.
Más de 20 periodistas independientes permanecen tras las rejas acusados bajo términos jurídicos escandalosos. Mercenarismo, traición a la patria, agentes subversivos, son tres de las etiquetas proclives a acompañar a todo aquel que elija ejercer la profesión fuera de los controles del estado.
Que en el diario Juventud Rebelde, de alcance nacional, o en algunas de las páginas de publicaciones provinciales aparezcan de vez en cuando reportajes con cierto énfasis en la crítica no es motivo para celebrar el advenimiento de un sistema más tolerante.
Para estar seguro de esto último es menester una remodelación constitucional donde se legalice el derecho a la libertad de expresión.
Entonces no habrá que pensar en una paliza, un acto de repudio o en la cárcel mientras se escribe una crónica sobre el tema que haya entrado al círculo de las motivaciones.
En Cuba la censura conserva su estatus predominante. El espacio para escribir y crear al margen de las estructuras del estado es precario, quizás temporal, apenas un simple filón a merced de un portazo. Otra manera de ver las cosas es pura ilusión, o simplemente cinismo de la peor naturaleza.

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Saturday, July 5, 2008

Nuevo post en CubaResponde-International - 5 de julio, 2008













A la izquierda René Descartes – El conocimiento se basa en ideas claras y distintas.
A la derecha John Locke – El conocimiento se basa en la experiencia y reflexiones mentales.

¿Pudieran estas diferentes perspectivas sobre la adquisición del conocimiento explicar el apoyo que goza el gobierno cubano en ciertas esferas?


FIN


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